במתן תורה נתנו גם עניני התורה שיתגלו לעתיד לבוא, תורתו של משיח שילמד את כל העם.
אלא שענינים אלה הם בהעלם, ועד כדי כך, שהתגלותם לעתיד לבוא היא בבחינת "תורה חדשה מאתי תצא"... שהיא באין ערך לגמרי לתורה שמתגלית בזמן הזה על ידי מקבלי התורה, כמאמר רבותינו זכרונם לברכה "תורה שאדם למד בעולם הזה הבל היא לפני תורתו של משיח"...
ולעתיד לבוא, כיון שיתגלה גם החלק העיקרי שבתורה, "תורה חדשה מאתי תצא", תהיה גם התגלות אלוקות בעולם בתחלית השלמות ללא הסתר כלל.
(שבת קודש פרשת נשא, י"ב בסיוון תנש"א; תורת מנחם התוועדויות תנש"א כרך ג, עמ' 311-312)
